Pustaka Helvry

Pada cover bukunya sudah ada peringatan: Bukan bacaan ringan. Kenapa bukan bacaan ringan, sebenarnya bila dipandang dari dua sisi ada kondisi: Pertama, secara jalan cerita sebenarnya tidak terlalu rumit. Sama halnya dengan novel-novel Remy lainnya. Tidak membuat kening berkerut. Kedua, buku ini padat dan sarat dengan referensi. Ini pertama kalinya saya membaca novel yang berisi referensi hampir setengah tebal bukunya. Inilah buku Remy Sylado kedua yang saya baca pada tahun 2015 setelah buku dari Secret Santa 2015 yang lalu, yang berjudul Malaikat Lereng Tidar.


Bicara masalah filsafat, sesungguhnya apa sih filsafat itu? pertanyaan ini kembali muncul ketika mulai membaca cover buku ini ketika terlihat kalimat: "filsafat dalam fiksi". Setahu saya, baru dua buku yang menuliskan novel filsafat pada covernya, yaitu novel Dunia Sophie dan Perempuan bernama Arjuna ini. Jostein Gaarder memang sudah terkenal dengan menuliskan novel yang bermuatan filsafat. Remy Sylado tidak demikian. Pada novel karangan-karangan lainnya tidak pernah disebutkan bahwa itu bermuatan filsafat, meski bila digali setiap karangannya pasti bersumber dari hasil pembacaan dan refleksi penulisnya.

Ada beberapa topik penting yang diangkat dalam novel ini:

Filsafat dan sastra pada umumnya membicarakan hal yang sama, yaitu manusia. Sastra menceritakannya, filsafat mempertanyakannya. Novel ini merupakan novel pertama Albert Camus. Ia sebenarnya lebih dikenal sebagai sastrawan dibanding sebagai seorang filsuf. Saya mengenal tokoh Albert Camus ketika Institute Francais Indonesia (IFI) Bandung bersama Universitas Katolik Indonesia Parahyangan Bandung menyelenggarakan acara 100 tahun pemikiran Albert Camus. Saat itu saya berkesempatan juga mengikuti ceramah dari Gunawan Muhammad tentang pemikiran Albert Camus, dan juga GM menulis dua halaman catatan pinggir yang berjudul "Dari Djemila ke Sela-sela Sejarah" yaitu materi ceramah tersebut di Majalah Tempo.

Judul: Cecilia dan Malaikat Ariel
Judul Bahasa Inggris: Through a Glass, Darkly
Pengarang: Jostein Gaarder
Penerjemah: Andityas Prabantoro
Proofreader: Eti Rohaeti
Desain Sampul: Andreas Kusumahadi
Cetakan I: 2008
Penerbit PT Mizan Pustaka
ISBN: 9789794335390

Novel ini adalah novel ketujuh karya Jostein Gaarder yang diterbitkan tahun 1996 dalam bahasa inggris, bercerita tentang seorang gadis kecil berusia 12 tahun yang bernama Cecilia. Sama seperti novel Gaarder lainnya yang bermuatan filsafat, novel ini berisikan filosofi tentang kematian dan kehidupan. Cecilia mengalami sakit yang memungkinkan dia hanya bisa berbaring di tempat tidur. Cerita diawali pada masa Natal, dimana keluarga Cecilia mulai sibuk mempersiapkan Natal. Cecilia dihadiahi oleh dokternya sebuah diari Cina yang berbenang emas, tempat dimana Cecilia menuliskan kisah-kisah hidupnya. Cecilia sangat kesepian hingga suatu ketika ia kedatangan tamu malaikat Ariel di kamarnya. Cecilia akhirnya mempunyai teman bercerita dan bermain sampai Natal berakhir.

Judul: Dunia Sophie
Judul asli: Sofie's Verden
Penulis: Jostein Gaarder
Penerjemah: Rahmani Astuti
Penyunting; Yuliani Liputo dan Andityas Prabantoro
Proofreader: M. Eka Mustamar
Ilustrator isi: Guntur
Edisi Gold Cetakan II, November 2010
Penerbit: PT Mizan Pustaka

Saya tidak punya referensi sebelumnya buku apa yang harus saya baca bila ingin tahu tentang filsafat. Pada suatu kesempatan di toko buku, perhatian saya langsung teralih dengan cover buku yang bagus ini. Saya memutuskan membeli buku ini setelah membaca endorsement Prof Franz Magnis-Suseno di cover depan: "Anda sudah lama ingin tahu apa filsafat, tetapi selalu tidak sempat, terlalu kabur, terlalu abstrak, terlalu susah, terlalu bertele-tele? Bacalah buku manis ini dimana Sophie, anak putri 14 tahun, menjadi terpesona karenanya." Maka harapan saya akan membaca buku ini adalah ingin mengetahui apa sih filsafat itu?

Pengertian Filosofi/Filsafat
Filsafat dijabarkan dari philosophia. Perkataan ini berasal dari Bahasa Yunani, dan berarti “cinta akan kebijaksanaan” (love of wisdom). Menurut tradisi, Pytagoras atau Sokrateslah yang pertama-tama menyebut diri Philosophus, yaitu sebagai protes terhadap kaum Sophist , kaum terpelajar pada waktu itu yang menamakan diri “bijaksana”, padahal kebijaksanaan mereka itu hanya kebijaksanaan semu belaka. Karena luasnya filsafat, maka tak akan ada orang yang mampu menguasainya dengan sempurna. Sebab itu, orang yang ingin menguasai filsafat, menamakan dirinya filsuf saja.