Pustaka Helvry

Sudah lama mengetahui karya Iwan Simatupang yang banyak dibicarakan ini. Namun, memperoleh bukunya sangat-sangat sulit. Sama seperti nasib buku-buku karangan bagus yang lama, sepertinya belum ada cetak ulang dari penerbit tersebut, agar diketahui oleh generasi sekarang. Suatu kebetulan (atau suatu takdir?) saya dipertemukan dengan buku ini melalui proses yang panjang, terutama kisah perjalanan saya menemukan buku ini di Perpustakaan Daerah Provinsi Sumatera Selatan (many thanks to Fitria Mayrani).

Merahnya Merah
Pengarang: Iwan Simatupang
cetakan 11 
Penerbit Haji Masagung, 1993, Jakarta
124 hlm; 21 cm
ISBNM 979-412-052-9

Merahnya Merah menceritakan Tokoh Kita (namanya memang dibuat demikian), yaitu seorang laki-laki yang meinggalkan panggilannya sebaga calon pastor untuk menjadi komandan kompi dan algojo pada masa revolusi. Setelah  revolusi selesai, ia menjadi gelandangan. Maria, seorang perempuan yang digambarkan berambut ikal, berbadan besar, memiliki empat gigi emas. Maria juga menjadi gelandangan. Fifi, perempuan 14 tahun yatim piatu karena orangtuanya dibunuh perampok. Fifi ditolong oleh Tokoh Kita dan sama-sama menjadi gelandangan.  Pak Centeng, orang yang dianggap jagoan di kampung gelandangan.

Dialog-dialog yang dibangun oleh Iwan Simatupang dalam novelnya ini sangat memukau. Dialog antar tokoh maupun dialog antara tokoh dengan dirinya sendiri seolah mempertanyakan kembali 'kemapanan' yang sudah ada. Terlihat bagaimana Iwan memberikan suatu pengandaian tentang doa yang ditengadahkan ke "atas" lewat pemandangan yang dilihat Fifi. Dia tengadahkan mukanya ke atas. Kemana lagi kalau bukan ke atas? Atas adalah arah dari segala derita. Tetapi juga, arah dari segala harap dan doa.

Tokoh Kita, sebelum menjadi gelandangan adalah seorang yang terhormat, yaitu sebagai komandan kompi yang disegani pada zaman revolusi. Sebelum menjadi komandan kompi, ia adalah seorang calon pastor. Terlihat dari sebagian besar novel ini, Tokoh kita ini berpengaruh dalam pemikiran 'tingkat tinggi'. Sebagai contoh, Ketika menjadi gelandangan, Tokoh kita ini mengalami luka borok yang cukup parah. Tokoh kita tidak mau berobat ke dokter, dengan satu prinsip bahwa pergi ke dokter, berarti berontak terhadap statusnya sebagai gelandangan.  Bahwa menjadi gelandang atau tidak merupakan kedaulatannya sendiri. Suatu percakapan dengan bekas anakbuahnya yang menemukan ia dalam keadaan terluka parah karena borok itu, membawa ke pemikiran apakah makna kehidupannya. Bahwa keputusannya memilih meninggalkan panggilan menjadi seorang rahib untuk mengikuti panggilan negara merupakan keputusan sendiri. Pertanyaan seperti: Apa yang penting dari ibadah? perbuatan sembahyangnyakah, atau hidup beribadah itu sendiri?, tidak dijawab oleh Tokoh kita secara gamblang. Pengalaman hidupnya menunjukkan bahwa dibalik segala tragedi hidupnya,  ia memilih satu bentuk hidup sendiri yang membuatnya berbahagia-sebagai gelandangan.

Iwan menulis sisi lain dari kehidupan gelandangan. Hal-hal kecil seperti tertawa, dibahas serius oleh Tokoh kita. Meski perut kerempeng tak berisi, bukan merupakan alasan untuk tidak tertawa. Tertawa untuk hari-hari yang tak pasti dan derita yang tidak kenal ujung. Selanjutnya Iwan juga menjelaskan lewat suara hati Tokoh kita terkait eksistensi gelandang yang menyebabkan banyak walikota yang dibuat susah oleh persoalan ini, dokter-dokter yang berhasil bereksperimen dengan mayat gelandangan yang tidak dikenal, tanpa gelandangan maka tidak banyak dokter-dokter di dunia berkembang, adanya hadiah-hadiah perdamaian karena adanya ketegangan antara dunia berkembang dan dunia maju-dunia berkembang di belakangnya adalah gelandangan-.

Fifi, dibawa oleh Tokoh Kita ke kampung gelandangan. Pada Maria, Tokoh kita menitipkan gadis kecil ini. Setelah itu Tokoh kita pergi entah kemana dan selanjutnya ia kembali ke kampung gelandangan tersebut. Maria merupakan tokoh yang disegani di kampung gelandangan tersebut, karena ia adalah "ibu" bagi mereka yang tidak punya tempat tinggal. Maria terbuka tangannya untuk menampung mereka. Demikian juga Fifi. Maria sendiri adalah calon perawat, yang kemudian mengalami nasib tragis, diperkosa. Selanjutnya Maria menjalani profesi sebagai perempuan penghibur. Lewat cerita Fifi pada Maria, Tokoh kita mengetahui bahwa Fifi sangat menyukai Tokoh kita, dan memiliki mimpi untuk keluar dari hidup sebagai gelandangan. Hal yang sangat mengusik pikiran Tokoh kita.

Selanjutnya diceritakan bahwa suatu ketika Fifi hilang dari kampung gelandangan. Semua warga kampung ikut mencari. Pak Centeng, jagoan di kampung itu gagal menemukannya. Kemudian belum juga Fifi ditemukan, Tokoh kita menghilang. Hal ini menggusarkan Maria. Pak Centeng beserta anak buahnya mencari ke seluruh kota. Hasilnya nihil. Fifi dan Tokoh kita tidak ditemukan. Pak Centeng sebagai orang yang disegani karena keberaniannya (dan ia juga suka dengan Maria), tambah pusing karena Maria ikut menghilang.

Bagaimana dan kemana hilangnya orang-orang tadi, tidaklah diceritakan seperti cerita ala detektif. Tidak ada pemecahan kasus berdasarkan bukti-bukti yang ditemukan. Dengan dialog bernuansa filsafat, Iwan mengemas cerita ini dengan memukau. Hampir mirip dengan Kooong, bahwa ada sesuatu hal penting yang hilang. Persoalannya bukanlah apakah yang hilang akan ketemu, tetapi cerita-cerita yang menyertai kehilangan tersebut.

Novel ini patut dan sangat direkomendasikan untuk dibaca. Namun sayang sekali, barangkali ketersediaannya di pasaran sudah tidak ada lagi. Saya sendiri punya kisah menarik, ketika jam berkunjung perpustakaan ini sudah habis, saya memfoto kurang lebih 30 halaman terakhir untuk saya baca kembali ketika sudah pulang.



Palembang, 31 Agustus 2014

Helvry

Judul: The God of Small Thing
Pengarang: Arundhati Roy
Kata Pengantar: Melani Budianta
Penerjemah A. Rahartati Bambang Haryo
Tebal: xxxii+420 hlm
Penerbit: Yayasan Obor Indonesia 2005.

Pengalaman menarik buku ini adalah, saya sudah membeli novel ini sejak tahun 2006, dan kurang lebih 7 tahun kemudian saya baca *ditoyor*. Dulu saya membelinya hanya berdasarkan cover yang menuliskan bahwa novel ini memperoleh award. Saya dulu berpikir bahwa kalau novel sudah mendapatkan award, berarti novel ini bagus. Padahal, saya tidak mengerti itu award apa. Setelah sekian lama saya memeriksa kembali rak buku saya, saya menemukan kembali buku ini, dan baru menyadari bahwa award yang dimaksud itu adalah Man Booker Prize Award. Suatu penghargaan atas novel-novel terbaik karangan novelis dari negara-negara persemakmuran Inggris.  Arundhati Roy merupakan novelis dari India, dan setting cerita dalam novel ini ada di Ayemenem, sebuah desa di Kottayam, Kerala, India. Ayemenem digambarkan dengan sebuah desa yang indah.  Tempat yang menjadi "setting" cerita novel ini adalah sungai, puncak-puncak pohon yang rimbun.

“Jika kau menghamba kepada ketakutan, kita memperpanjang barisan perbudakan” (Wiji Thukul).

Inilah kekuatan kata-kata. Ia mencipta sekaligus memberi kehidupan. Betapa sebuah bedil pun tak kuasa melawan kata-kata. Karena itu, si penghasil kata-kata tersebutlah yang harus dihentikan. Wiji Thukul, seorang penyair pada masa hidupnya “melawan” pemerintah orde baru dengan bait-bait puisinya. Ia termasuk orang hilang yang tidak tahu dimana rimbanya hingga saat ini. Tim Mawar Kopassus yang melakukan penculikan aktivis seperti Wiji Thukul dan bersama 12 orang lainnya, sudah dihukum. Namun, tidak ada penjelasan, dimana Wiji Thukul (saat ini)? Sejak 1998, mereka sudah hilang selama 16 tahun.


Judul :Seri Buku TEMPO: Prahara Orde Baru WIJI THUKUL
Pengarang :TEMPO
ISBN :9789799105929
Ukuran :230 x 160 mm
Halaman :172 halaman
Penerbit :KPG

Setelah membaca dan mereview cerita Calon Arang dengan versi Femmy Syahrani, kali ini saya ingin mengupas cerita Calon Arang versi Pramoedya Ananta Toer. Inilah kekayaan sastra Nusantara. Saya berimajinasi bahwa cerita Calon Arang ini sudah diceritakan dari generasi ke generasi. Meski ada versi yang berbeda, tersembunyi pesan kemanusiaan yang luhur.

Pada pengantar buku ini, Pram sedikit mengulas bagaimana sejarah cerita Calon Arang. Cerita ini lahir ketika masa pemerintahan Prabu Airlangga sekitar abad 11. Dua tokoh besar saat itu adalah Prabu Airlangga dan Empu Bharadah. Dan menurut Pram, cerita ini dituliskan kembali untuk mengingatkan anak-anak zaman sekarang agar membangkitkan cerita lama bagi mereka, serta sebagai sumber informasi sejarah, agar lebih mengkaji isi dibanding menghafal nama tokoh dan tempat.

Hujan ternyata (masih) memberikan pesona bagi sebagian besar orang dari dulu hingga sekarang. Entahkah karena jatuhnya yang tulus dan mengalir, entahkah karena memberi aroma pada tanah, entahkah karena mengingatkan pada sesuatu peristiwa, entahkah karena menjadi pemicu kemacetan (di Jakarta), entahkah membuat hati was-was karena genteng rumah bocor, dan sebagainya dan sebagainya.

Filsafat dan sastra pada umumnya membicarakan hal yang sama, yaitu manusia. Sastra menceritakannya, filsafat mempertanyakannya. Novel ini merupakan novel pertama Albert Camus. Ia sebenarnya lebih dikenal sebagai sastrawan dibanding sebagai seorang filsuf. Saya mengenal tokoh Albert Camus ketika Institute Francais Indonesia (IFI) Bandung bersama Universitas Katolik Indonesia Parahyangan Bandung menyelenggarakan acara 100 tahun pemikiran Albert Camus. Saat itu saya berkesempatan juga mengikuti ceramah dari Gunawan Muhammad tentang pemikiran Albert Camus, dan juga GM menulis dua halaman catatan pinggir yang berjudul "Dari Djemila ke Sela-sela Sejarah" yaitu materi ceramah tersebut di Majalah Tempo.

Pertanyaan yang paling mendasar adalah apakah itu kolonialitas dan apa itu pascakolonialitas. Hal penting yang patut diingat adalah bahwa ketika Indonesia merdeka dari penjajah, bukan berarti negara Indonesia mulai dari nol seperti bayi yang baru lahir, melainkan sebagian besar masih melanjutkan tradisi, budaya serta warisan pemerintah penjajah sebelumnya. Hal penting dalam kajian kolonialitas adalah bagaimana bangsa penjajah (dalam hal ini bangsa berkulit putih) melihat bangsa jajahannya? Peristilahan Timur dan Barat, Dunia pertama dan Dunia Ketiga, merupakan pengklasifikasian/pembedaan bangsa dari sudut pandang orang kulit putih.

Lalu apa yang salah dengan hal itu? cara pandang orang Barat terhadap Timur adalah memandang bahwa Orang Timur adalah orang yang tertinggal, eksotis, patut diberi pencerahan, dan lain sebagainya. Persoalan mendasarnya adalah menganggap manusia Barat dan Timur tidak setara. Tidak hanya di dunia politik, tetapi juga di dunia ekonomi, militer, dan juga sastra-yang menjadi objek kajian Katrin Bandel, Doktor Sastra Indonesia dari Universitas Hamburg, Jerman. Situasi Orang Barat memandang dengan kacamata ketidaksetaraan terhadap Dunia Timur, menjadi kegelisahan tersendiri bagi Katrin. Dalam banyak situasi, orang Barat diuntungkan, tetapi Katrin mengambil sikap dengan tidak berdiri di posisi menguntungkan tersebut. Ia mengistilahkannya situasi tersebut dengan ambivalensi, yang diuraikan oleh Ahda Imran dalam Peluncuran buku ini di Gedung Indonesia Menggugat, Bandung, dengan :"simpati pada mereka yang tersisihkan oleh sistem yang mendominasi sambil menikmati posisinya yang sejuk nyaman yang disediakan oleh sistem itu."  

Baca bareng BBI bulan Maret 2014 ini yaitu buku kumpulan puisi. Saya akui, mereview buku kumpulan puisi sangatlah sulit, sebab saya sendiri jarang membaca kumpulan puisi, selain itu saya bila saya bandingkan dengan tulisan-tulisan lain yang membahas puisi, rasa-rasanya bahasanya terlalu tinggi menurut saya.
Saya memutuskan membaca Sajak Ladang Jagung, kumpulan puisi karya Taufiq Ismail. Sajak Ladang Jagung terdiri dari 3 buku (total 37 puisi): Buku Pertama, berisi 7 puisi. Buku Kedua, berisi 11 puisi, dan Buku Ketiga, berisi 19 puisi.


Judul: Sajak Ladang Jagung
Karya: Taufiq Ismail
Desain sampul: Ayi R. Sacadiputra
Diterbitkan pertama kali oleh Budaja Djaja - Dewan Kesenian Jakarta, Juni 1973
Edisi Pustaka Jaya
Cetakan pertama, 1975
Cetakan kedua, 2013
Tebal 80 halaman
ISBN 978-979-419-388-4

Dalam rangka menyemarakkan ulang tahun BBI ketiga pada 13 April 2014, Blog Buku Helvry turut serta mengadakan Giveaway Hop bersama puluhan blog anggota BBI lainnya. Mohon maaf bila saya tidak dapat mengikuti sesuai jadwal yang ditetapkan panitia, yaitu seharusnya dimulai 13 Maret karena sedang dihimpit deadline pekerjaan. Adapun tujuan giveaway ini adalah turut mengerjakan apa yang menjadi visi BBI yaitu Sharing.   Sharing memiliki makna bahwa membaca adalah kegiatan yang mengasyikkan yang patut dibagikan kepada orang lain. Berbagi buku juga merupakan kegiatan yang mengasyikkan bukan? Tentu saja :)

Syarat dan Ketentuan
Mohon perhatikan dengan seksama, jika ada syarat yang tidak terpenuhi, maka akan saya diskualifikasi.
1. Peserta giveaway adalah WNI yang berdomisili di Indonesia.
2. Mengisi form google doc yang tersedia.
3. Menjawab pertanyaan yang diberikan dengan lengkap.
4. Meninggalkan komentar di salah satu postingan review buku blog ini.
5. Meninggalkan komentar  di postingan BBI 3rd Anniversary Giveaway Hop 2014 ini.
4. Giveaway ini dimulai 19 Maret 2014 s.d. 11 April 2014 Pukul 23.59 WIB
5. Pemenang diumumkan tanggal 13 April 2014 pukul 09:00 WIB melalui postingan di blog ini. Pemenang diharapkan memberikan konfirmasi dengan mengirimkan email ke helvry@gmail.com

Pemenang dan Hadiah
Saya akan menentukan dua orang peserta sebagai pemenang giveaway, dengan kriteria pemenang memenuhi syarat dengan lengkap dan jawaban terbaik.
Bagi pemenang dipersilahkan memilih buku yang diinginkannya dengan budget maksimal Rp100.000 (di luar ongkos kirim) . Buku akan saya kirimkan setelah saya menerima judul buku yang diminta.

Syarat Pertama (mengisi form google doc)



Syarat Kedua (meninggalkan komentar di salah satu review buku)
Silakan melihat daftar buku yang sudah saya review di:

http://blogbukuhelvry.blogspot.com/p/to-z-index_25.html atau
http://blogbukuhelvry.blogspot.com/p/table-of-content.html

Cat. Jika sudah pernah mengisi di waktu yang lalu, silakan komen di postingan review yang lain. Komentar terbaru pasti tercatat.


Syarat Ketiga (meninggalkan komentar di postingan ini)
Silakan tinggalkan ucapan selamat ulang tahun kepada BBI di page ini.

Terima kasih atas partisipasinya.
Majulah Pembaca Indonesia.

@helvrySINAGA
Bandung, 19 Maret 2014

Peserta BBI 3rd Anniversary Giveaway Hop 2014 lainnya

Terinspirasi tiga peristiwa sejarah: Indonesia 30 September 1965, Prancis Mei 1968, dan Indonesia Mei 1968, Leila menghadirkan sebuah kisah keluarga yang terpengaruh peristiwa-peristiwa tersebut. Sebuah kurun waktu yang cukup panjang. Di Indonesia sendiri, kurun waktu tersebut adalah masa pemerintahan The Smile General, Soeharto. Ong Hok Kam menyatakan bahwa sejarah pada dasarnya adalah tentang manusia. Arnold Toynbee dalam History, science, and fiction menyatakan: there are three different methods of viewing and presenting the objects of our thought, and, among them, the phenomena of human life. The first is the ascertainment and recording of 'facts'; the second is eludication. through a comparative study of the facts ascertained, of general 'laws'; the third is the artistic re-creation of the facts int he form of 'fiction'. 

Pulang
Pengarang: Leila S. Chudori
Gambar Sampul dan Isi: Daniel "Timbul" Cahaya Krisna
Tataletak sampul: Wendie Artswenda
Tebal: vii + 464 hlm
ISBN: 978-979-91-0515-8

Melalui cerita fiksi dalam novel Pulang ini, Leila menghadirkan kembali peristiwa pasca September 1965 di Jakarta, Mei 1968 di Paris, serta Mei 1998 di Jakarta. Muatan-muatan tiap peristiwa ini direkam oleh tokoh-tokoh yang berbeda. Melalui peristiwa 1965, direkam oleh Hananto, seorang wartawan kantor berita nusantara. Pada saat itu, informasi pemerintah Indonesia hanya disetir oleh Angkatan Darat.  Setelah Kantor Berita Nusantara dinyatakan terlarang, semua pegawai-pegawainya bersembunyi dari kejaran aparat. Surat sakti pada saat itu adalah surat bebas terlibat G30S-PKI. Salah satu wartawan kantor berita nusantara Dimas Surya, saat itu bersama rekannya sedang ditugaskan ke Amerika Latin, luput dari 'sapuan' pasukan Angkatan Darat.

Saya rasa, sudah cukup banyak review tentang novel ini. Karena keterbatasan waktu saya yang sangat sok sibuk ini, saya ingin menuntaskan menuliskan review ini demi jadwal postingan buku dari Secret Santa 2013. Sebenarnya, masih banyak yang ingin saya gali, tetapi baiklah kita tinggalkan dulu demi agenda utama posbar BBI kali ini, yaitu TEBAK SIAPA SANTAMU

------------------------------------------------------------------------------------------------


Seperti yang saya tuliskan di postingan sebelumnya, bahwa saya mendapat dua buah buku dari Santa yaitu seperti di bawah, yaitu novel Pulang dan buku Saling Silang Indonesia-Eropa. Selain itu saya mendapatkan juga kartu pos serta pembatas buku wayang.


Riddle di bawah ini yang harus saya pecahkan:



Baiklah, sebelum sampai ke penebakan, saya uraikan sedikit bagaimana proses penerimaan buku ini di tangan saya:

1. Saat itu event Festival Pembaca Indonesia 2013, ketika saya sedang berdiri di depan stand BBI, saya mengobrol mbak Lyla dan Ika. Dan tiba-tiba, mbak Lyla nyeletuk: "eh ada titipan loh untuk Bang Epi." Saat itu saya berpikir, titipan macam apakah itu?
2. Setelah agak siang dan menjelang sore, saya kembali berdiri di depannya stand BBI (kenapa mesti ya?), dan Mbak Astrid menghampiri saya, seraya memberikan sebuah bungkusan kado, yang dari bentuknya saya menduganya berupa buku. Mbak Astrid mengatakan kalau barang itu dari titipan seseorang. Segera saya simpan, lalu membukanya di rumah.
3. Sesampainya di rumah, saya membukanya. Ternyata isinya adalah kado dari Santa. Dari sini saya menilai, Santa saya cukup cerdik. Ia tidak menggunakan jasa pengiriman/ekspedisi, namun melalui titipan. Hal itu menyulitkan saya menerka dari kota mana kado tersebut dikirimkan.

Dari hasil analisis saya untuk menebak siapa santa saya adalah dengan mempelajari hal-hal yang terdapat dalam bingkisan tersebut. Pertama, berhubung dari kondisi pertama di atas serta kartu pos bergambar Gereja Blenduk, Semarang, maka saya menduga Santa saya berasal dari Semarang. Kedua, saya menelusuri kata kunci "moon goddes." Dengan kata kunci goddes yang saya artikan sebagai dewi, maka saya coba mengidentifikasikan semua member BBI yang bernama dewi. Maka saya mulai mencari Vannya Dewi Puspitasari, Retno Dewi Yani, Atria Dewi Sartika, dan seterusnya. Ketiga, mulai menelusuri lebih jauh profil masing-masing yang bernama dewi tersebut. Saya sempat putus asa, karena tidak menemukan keterkaitan apapun tentang nama-nama tersebut. Seorang sahabat saya, yang sepertinya ikutan penasaran, ikut membantu mencari di dunia maya, dan akhirnya menemukan ini:
dan untuk memperkuat temuan di atas, saya juga menemukan keterangan serupa yaitu:




Dengan demikian, saya berkesimpulan bahwa Santa saya adalah:

Novel ini pertama kali diterbitkan tahun 1908. Ada 12 bab dalam novel ini, yaitu sebagai berikut:

1. THE RIVER BANK (Tepi sungai)
2. THE OPEN ROAD (Jalan raya)
3. THE WILD WOOD (Hutan rimba)
4. MR. BADGER (Rumah Luak)
5. DULCE DOMUM (Rumahku Istanaku)
6. MR. TOAD (Tuan Katak)
7. THE PIPER AT THE GATES OF DAWN (Pelindung Makhluk-makhluk Kecil)
8. TOAD'S ADVENTURES (Petualangan Katak)
9. WAYFARERS ALL (Penjelajah)
10. THE FURTHER ADVENTURES OF TOAD (Petualangan Katak Selanjutnya)
11. LIKE SUMMER TEMPESTS CAME HIS TEARS' (Nasib Puri Katak)
12. THE RETURN OF ULYSSES (Kepulangan Katak)

Walaupun cerita ini untuk anak, tidak berlebihan jika orang dewasa turut memetik makna. Bukankah sebagai orang dewasa sekalipun, semestinya dapat mengambil makna dari setiap peristiwa? tidak ada suatu keadaan yang dianggap terlalu biasa untuk tidak diambil hikmahnya. Persahabatan empat hewan, yaitu Molly Si Tikus Tanah, Ratty Si Tikus Air, Toad Si Katak, serta...Si Luak. Mereka hidup bersama di hutan, dan menikmati kehidupan mereka masing-masing. Memang bila dipandang dari sudut pandang orang dewasa, maka cerita Molly dan kawan-kawannya akan memperoleh komentar: "Ah cerita seperti ini biasa banget." Namun, ketika misalnya orang dewasa yang mengatakan komentar di atas, ditanyakan bagaimana pesan moral cerita ini? baru mungkin ia tidak bisa menjawab dengan cepat, karena harus memikirkan serta mencarinya kembali.

Biasanya, bila menjelang akhir tahun seperti sekarang ini, lazim pada kebanyakan orang untuk membuat kaleidoskop maupun membuat resolusi tahun baru. Yang menjadi obyek kaleidoskop yaitu kejadian/peristiwa pada masa lalu, sedangkan obyek resolusi adalah suatu keinginan atau cita-cita. Lalu pertanyaannya, apakah kondisi tersebut menunjukkan bahwa manusia sangat sadar akan kefanaannya, sehingga merasa perlu dan harus membuat pengingat bahwa hidupnya sementara? 

Fenomena yang terjadi pada kaum urban adalah kebanyakan orang ingin serba cepat. Naik kendaraan harus cepat. Beli gadget harus dengan kecepatan bla bla bla bla. Internetnya harus mengunduh dengan cepat. Proses administrasi harus cepat. Demikian juga iklan-iklan perumahan ataupun properti di tengah kota, dengan memberi label: "5 menit dari exit tol!" dan sebagainya-dan sebagainya yang menawarkan kecepatan menjadi brand-nya.

Saya pernah membaca kata pengantar Eep Saefulloh Fatah pada sebuah buku, yang menyatakan bahwa ketika ia menjalani masa awal perkuliahan di Departemen Ilmu Politik Universitas Indonesia, ia mendapat saran mulia dari seorang pengajar senior:
" Jangan hanya baca buku-buku politik mutakhir, coba bacalah juga buku-buku filsafat, sejarah, biografi, dan sastra."
"Filsafat akan mengajari Anda tertib berpikir. Sejarah membuat Anda tahu dunia macam apa yang mengantarkan hidup Anda hingga tiba di hari ini. Biografi mengajari Anda bagaimana manusia dengan beragam karakter berinteraksi dengan zamannya. Lalu, sastra membuat sisi-sisi artistik dan kemanusiaan Anda terasah." 


Buku kecil ini memang kurang lebih 150 halaman, namun buku ini kecil ini menurut saya memiliki unsur-unsur yang disarankan oleh pengajar senior Eep yaitu filsafat, sejarah, biografi, dan sastra.  Dari judul Inggrisnya, yaitu That Same Flower: Floria Aemilia's Letter to Saint Augustine, buku ini merupakan surat dari Floria Aemilia yang ditujukan untuk menanggapi tulisan Agustinus dalam buku Confessions. Confessions merupakan buku autobiografi Agustinus, yang menceritakan masa lalunya yang penuh dosa sebelum Agustinus menjadi kristiani. Tentunya ketika bicara masalah keempat unsur di atas tadi, akan berkaitan dengan manusia itu sendiri.

Divisi Event Blogger Buku Indonesia (BBI) kembali dengan program Secret Santa. Secret Santa (SS) adalah sebuah program berbagi buku di antara anggota BBI yang sudah mendaftar sebelumnya. Ini kali ketiga saya mengikuti program ini, dan ikut merasakan kemeriahan serta keseruannya. Tahun ini saya mendapat buku yang sudah saya masukkan di daftar keinginan Goodreads. Dan santa saya menghadiahkan dua buah buku yaitu "Pulang" karangan Leila S. Chudori. dan Saling Silang Indonesia-Eropa, kumpulan tulisan Joss Wibisono.

Sekilas mengenai buku Pulang, sebelumnya saya telah membaca novel (atau kumpulan cerpen?) karangan Leila S. Chudori, yaitu 9 dari Nadira. Saya tertarik untuk menggali cukilan fakta yang dipaparkan dalam buku tersebut. Saya tengah membaca buku Pulang ini, dan menemukan kondisi yang mirip, dimana penyebutan nama tempat dan peristiwanya dalam ceritanya benar-benar nyata. Saat menulis postingan ini, saya sudah berada di tengah-tengah buku, dan cukup menikmati aliran ceritanya.
Terkait dengan buku Saling Silang Indonesia-Eropa, saya juga menyukai kumpulan tulisan, karena saya mencoba belajar bagaimana menulis dengan tema tertentu, padat informasi dan argumentasi, namun dengan tidak terlalu panjang. Topik-topik yang disajikan juga sangat beragam. Yang jelas, dengan buku ini saya semakin memahami bahwa ada keterkaitan antara Indonesia dan Eropa.

Apa saja yang saya dapatkan selain dua buku itu? Sila melihat pada gambar berikut.



Di samping buku, santa saya turut melampirkan sebuah kartu pos bergambar Gereja Blenduk, Semarang, serta satu buah pembatas buku wayang. Dari benda-benda inilah saya harus menebak siapa secret santanya. Berikut saya tuliskan apa yang ada di balik kartu pos ini sebagai pembuka misteri:


Keterangan yang minim ini membuat saya bingung. Namun, saya masih punya cukup waktu menebaknya, berdasarkan data-data lain yang saya miliki. Semoga saya dapat menebaknya dengan benar.

Thank you santa :)

Tautan peserta secret santa lain dapat dilihat di bawah: